Концепт «Спаситель» в русской культуре

Abstract

В статье рассматриваются особенности отражения евангельского образа Спасителя в русском языке и в русской культуре. Актуальность исследования обусловлена активизацией интереса лингвистов к религиозной тематике и изучению религиозных концептов в лингвокультуре. Выбор концепта «Спаситель» в качестве объекта исследования детерминирован его значимостью в русской языковой картине мира, поскольку русская культура развивалась по сотериологическому пути, следовательно, ее ценностями являются доброта, жалостливость, милосердие, а нравственно-этическим идеалом выступает образ Христа-Спасителя. В статье рассматриваются особенности восприятия евангельского образа Спасителя в народном менталитете и его интерпретация в русской культуре, анализируется этимология лексемы «спаситель», выявляется ряд имен собственных, содержащих в своей основе лексему «спас». Материалом исследования послужили дефиниции этимологического, толкового и фразеологического словарей, русские пословицы и поговорки, тексты русских религиозных философов, православных богословов, а также тексты русских писателей и поэтов с евангельским образом Спасителя. В данном исследовании использовались методы концептуального и контекстуального анализа, элементы этимологического анализа, описательный метод. = The article conciders the features of the reflection of the Gospel image of Savior in the Russian language and Russian culture. Topicality of the research is explained by the activated interest of linguists in religious subjects and the study of religious concepts in linguoculture. The choice of the concept of Savior as the object of the study is due to its significance in the Russian language picture of the world, since the Russian culture has been developing by soteriological way, therefore, its values, such as kindness, compassion, mercy, and moral and ethical ideal, are represented by the image of Christ the Savior. The article considers the features of the perception of the Gospel image of the Savior in the national mentality and its interpretation in the Russian culture, the etymology of the lexeme “savior” is analyzed, a number of proper names containing the lexeme “savior” are revealed. As the material of the research the definition of etymological, explanatory and phrasebook, Russian proverbs and sayings, texts of Russian religious philosophers, and Orthodox theologians, as well as texts of Russian writers and poets with the Gospel image of the Savior were used. The elements of etymological analysis, the method of conceptual and contextual analysis, descriptive method were used as the main research methods.