Город как место памяти: методологический анализ

Abstract

В данной статье автор представляет разрабатываемые им основания методологического подхода к исследованию исторического города, синтезируя понятия места, города и памяти, рассматривая феномен города в контексте философского осмысления памяти и воспоминания. Город понимается как коллективная историческая индивидуальность, которая представляет собой место памяти, выступая в роли мнемического субъекта и объекта коллективной памяти и индивидуальных воспоминаний. Процесс индивидуализации города рассматривается через призму идеи соборности, включая индивидуальные воспоминания, коллективную память и все когда-либо заполнявшие городское пространство культурные формы в их взаимосвязи в резервы фрагментарно проявляемой памяти города. Предлагается типология мест исторического города, содержащая эйдетически не объективированный и эйдетически объективированный типы, последний из которых включает аутентичные места, воссозданные места и места «замещенной» памяти. Акцентируется социальная обусловленность индивидуальности города как субъекта памяти, а также выделяется два уровня обнаружения его индивидуальности: первичного восприятия и перманентного познания и переживания. = In this article the author presents the bases of the methodological approach developed by her to the study of the historical city, synthesizing the concepts of a place, city and memory, considering the city phenomenon in the context of philosophical understanding of memory and reminiscence. The city is understood as collective historical identity which represents a memory place, acting as the mnemonic subject and object of collective memory and individual memoirs. The process of city individualization is considered through the prism of the idea of conciliarity, including individual memoirs, collective memory and all ever cultural forms filling the city space in their interrelation in reserves of fragmentary shown memory of the city. The typology of places of the historical city is offered by the author, which contains aidetically not objectivated and aidetically objectivated types, the latter including authentic places, recreated places and places of "replaced" memory. Social conditionality of the identity of the city as the subject of memory is accented, and also two levels of detection of his identity are allocated: primary perception and permanent knowledge and experience.