Философские основания теоретического мышления Казимира Малевича: витебский труд мастера

Abstract

В статье обоснована симметрия как методологический принцип исследования архитектоники инф. Статья посвящена осмыслению главного теоретического труда Казимира Малевича «Супрематизм. Мир как беспредметность или Вечный покой», написанного в Витебске. Автор статьи рассматривает мировоззренческую позицию «белого супрематизма» великого художника. Белый супрематизм завершает логику супрематической мысли К. Малевича, поэтому автор утверждает, что его теоретический трактат выражает сущность супрематизма в целом как аправления модернистского искусства. Автор статьи полемизирует с другими исследователями (к примеру, с Александрой Шатских) в отношении философских оснований в размышлениях лидера супрематизма. Согласно позиции автора статьи, К. Малевич никогда не был философом, а всегда оставался только художником и только теоретиком искусства. В целях обоснования собственной позиции, исследователь использует характерные высказывания К. Малевича как доказательства правоты своего взгляда. The article centers round understanding the main theoretical work by Kasimir Malevich «Suprematism. World as Subjectlessness or Eternal Rest», which was written in Vitebsk. The author of the article considers the great artist’s world outlook position of «white suprematism». White suprematism finishes the logic of suprematist thought of K. Malevich that is why the author states that his theoretical thesis expresses the gist of suprematism on the whole as a trend in modernist art. The author of the article argues with other researchers (Alexandra Shatskikh, for example) regarding philosophical bases in suprematism leader’s thinking. According to the author of the article K. Malevich was never a philosopher but was always an artist only and an art theoretician only. To prove his position the researcher uses typical K. Malevich’s statements as the proof of his being right.