Межкультурная вариативность сказочных сюжетов с мотивом абсурдности

Abstract

Фольклорные сюжеты и образы издавно выступают художественным базисом для авторских произведений, позволяющим писателям легко, увлекательно, на естественном фоне народной жизни раскрывать особо значимые проблемы. При этом отдельные фольклорные сюжеты были особенно широко растиражированы. С этим фактом связана цель данной статьи: на примере вариантов сказочного сюжета о господском суде над мужиком и его глупой женой выявить событийные особенности и характеристические несовпадения в образованной системе художественных текстов. Данный сказочный сюжет открыто продемонстрировал вариативность народного творческого мышления, тесно скорректированного с идейным морально-этическим базисом произведений. Его конкретное воплощение было осуществлено, во-первых, при помощи художественного приёма от обратного и описаний негативных поступков героев (в русских народных сказках), во-вторых, через событийную трансмиссию от драматических аспектов центральной истории к сфере народной карнавальности (в белорусских версиях сказки). = Folklore plots and images have long been the artistic basis for author's works, al-lowing writers to easily, fascinatingly, reveal significant ideas and problems against the natural background of folk life. At the same time, some folklore plots were especially widely replicated. The purpose of this article is connected with this fact: using the example of variants of a fairy-tale plot about the lord's trial of a peasant and his stupid wife, to identify event features and characteristic discrepancies in the educated system of literary texts. The research material in the article is an improvised cycle of works of the above-mentioned plot orientation, presented in the collections «Russian Folk Tales by A.N. Afanasyev», «Social and everyday fairy tales» (edited by V. K. Bondarchik), as well as the fairy tale «Pancakes on a tree, pears on a willow» by Vladimir Korotkevich. The methods of concrete-historical, structural-typological and descriptive methods are chosen as the main ones for scientific analysis. Main results and conclusions: this fairy tale plot openly demonstrated the variability of folk creative thinking, closely adjusted with the ideological moral and ethical basis of the works. Its concrete embodiment was carried out, firstly, with the help of an artistic technique from the reverse and descriptions of the negative actions of the heroes (in Russian folk tales), and secondly, through an event transmission from the dramatic aspects of the central story to the sphere of folk carnival (in Belarusian versions of the fairy tale).